"顯然, 由此得出的結論是, 真正的虔敬, 甚至真正的幸福感便在於對上帝的愛, 但這應是一種為人所領悟的愛, 其熾烈程度是與清醒認識聯系在一起的. 這種愛使人產生那種為崇尚美德的善行而感到的快樂, 而且, 這種快樂由於將一切與作為中心的上帝聯系起來而使人性轉變成神性. 人們通過履行他的義務, 通過聽命於理性認識而完成著最高理性的指令..."

實踐上帝的愛, 就是接近至福的唯一道路, 萊布尼茨在這裡卻沒有為之蓋上神秘的面紗, 他認為對上帝的愛是可被人清晰理解, 感知及理性的. 而人透過崇尚美德及善行(假設以上帝為目標)而更臻完美, 因為上帝本身就是所有事物的完美狀態.  

人們使他們的一切意圖都針對與上帝的榮耀並無二致的公共福祉; 人們發現, 沒有甚麼東西比與公共性利益聯姻更符合自己的利益了, 人們因樂於推進他人之所長而使自己本身得到最大滿足. 不論人們取得成功還是一無建樹, 只要他們聽從上帝的意志並明白他們所要求者是最好者, 他們便對所發生一切感到滿足.

令我想到"對眾人的愛", 完全是利他主義, 卻又是為著自己, 以愛他人完滿永恒的愛在自己身上的發動, 以致享受到愛的滿足.

我們對他人之愛是恭順而又充滿謙虛精神的, 不會是教訓式的; 既注意到我們的錯誤, 也看到他人的長處, 我們任何時候都樂於以批判的目光評價我們的行動, 諒解和改正他人的行動. 我們之所以如此做是為了使我們臻於完美而又不致使人蒙受不公。世上不存在沒有對他人之愛的虔誠. 人們沒有助人為樂和樂善好施的精神便不可能表現出對上帝的真誠崇敬

令我想到"看別人比自己強", 並強調對上帝的愛, 是必定不可或缺對人的愛.

(註 : 摘自 萊布尼茨 - 神義論 P.7)